[바른 믿음은 희유하다]
수보리 백불언 세존 파유중생 득문여시언설장구 생실신부 (須菩提 白佛言 世尊 頗有衆生 得聞如是言說章句 生實信不)
수보리가 부처님께 여쭈었다. "세존이시여, 어떤 중생들이 이와 같은 말씀과 글귀를 듣고 참다운 믿음을 낼 수 있겠습니까?"
불고수보리 막작시설 여래멸후 후오백세 유지계수복자 어차장구 능생신심 이차위실 (佛告須菩提 莫작是說 如來滅後 後五百歲 有持戒修福者 於此章句 能生信心 以此爲實)
부처님께서 수보리에게 말씀하셨다. "그런 말을 하지 마라. 여래가 사라진 후 오백 년 뒤에도 계를 지키고 복을 닦는 자가 있어, 이 구절에 능히 믿는 마음을 내고 이것을 진실하게 여기리라."
당지시인 불어일불 이불 삼사오불 이종선근 이어무량천만불소 종제선근 (當知是人 不於一佛 二佛 三四五佛 而種善根 已於無量千萬佛所 種諸善根)
"마땅히 알라. 이 사람은 한 부처님이나 두 부처님, 서너 다섯 부처님께만 선근을 심은 것이 아니라, 이미 한량없는 천만 부처님 처소에서 모든 선근을 심었느니라."
문시장구 내지일념 생정신자 수보리 여래 실지실견 시제중생 득여시무량복덕 (聞是章句 乃至一念 生淨信者 須菩提 如來 悉知悉見 是諸衆生 得如是無量福德)
"이 구절을 듣고 잠깐이라도 청정한 믿음을 내는 자가 있다면, 수보리야, 여래는 이 모든 중생들이 이와 같이 한량없는 복덕을 얻는 것을 다 알고 다 보느니라."
하이고 시제중생 무부아상 인상 중생상 수자상 무법상 역무비법상 (何以故 是諸衆生 無復我상 人相 衆生相 壽者相 無法相 亦無非法相)
"왜냐하면 이 모든 중생들은 다시는 아상, 인상, 중생상, 수자상이 없으며, 법이라는 관념(법상)도 없고, 법이 아니라는 관념(비법상)도 없기 때문이니라."
하이고 시제중생 약심취상 즉위착아인중생수자 (何以故 是諸衆生 若心取相 則爲著我人衆生壽者)
"왜냐하면 이 중생들이 만약 마음에 형상을 취하면 곧 아상, 인상, 중생상, 수자상에 집착하는 것이기 때문이요,"
약취법상 즉착아인중생수자 하이고 약취비법상 즉착아인중생수자 (若取法相 卽著我人衆生壽者 何以故 若取非法相 卽著我人衆생壽者)
"만약 법이라는 형상을 취해도 곧 네 가지 상에 집착하는 것이며, 법이 아니라는 형상을 취해도 곧 아상, 인상, 중생상, 수자상에 집착하는 것이기 때문이니라."
시고 불응취법 불응취비법 이시의고 여래상설 여등비구 지아설법 여벌유자 법상응사 하황비법 (是故 不應取法 不應取非法 以是義故 如來常說 汝等比丘 知我說法 如筏喩者 法尙應捨 何況非法)
"그러므로 마땅히 법을 취하지 말아야 하며, 법 아닌 것도 취하지 말아야 하느니라. 이런 뜻에서 여래는 항상 말하기를 '너희 비구들아, 나의 설법은 뗏목과 같은 줄 알아라' 하였으니, 법도 마땅히 버려야 하거늘 하물며 법 아닌 것이겠느냐."
♤ 안물안궁 ♤
백가지 좋은 약이 있다 할지라도 병이 없으면 그만입니다. 최상승 수행법이 있다 할지라도 내 마음에 상이 없다면 그만입니다. 상이 없으면 법을 얻지 않아도 그대로 여래인 것입니다. 설령 그것이 부처님 법이라 할지라도 말입니다.
